Wednesday, 25 February 2009

SEJARAH INTELEKTUAL INDONESIA


PERBEDAAN YANG SALING MELENGKAPI

Latar belakang pendidikan, budaya, daya serap otak dan pembawaan bakat yang berbeda membuat perbedaan dalam langkah perjuangan seseorang. Tapi perbedaan bukanlah penghalang untuk berhenti berjuang, malah dengan banyaknya perbedaan itu diharapkan bisa saling bersaing secara positif, kreatif dan saling mengisi, untuk sesuatu yang diperjuangkan, Kemerdekaan Indonesia

Dalam pergerakan kemerdekaan, perbedaan visi, misi dan alat perjuangan adalah sah. Ada yang berjuang secara kooperatif (bekerjasama dengan penjajah) dan non kooperatif (tidak bekerjasama dengan penjajah). Seperti pada masa pendudukan Jepang, Soekarno dan Hatta cenderung berkooperatif dengan pemerintah Jepang dengan Organisasi bentukan Jepang Poetra (Poesat Tenaga Rakjat)-nya. Tapi belakangan Poetra dibubarkan karena Soekarno dan Hatta menggunakan Poetra untuk kepentingan nasionalisme Indonesia daripada untuk kepentingan Jepang. Dan Tan Malaka serta Sjahrir yang saat itu masih lebih muda dari Soekarno dan Hatta lebih memilih untuk bersikap non kooperatif, sebab prinsip Sjahrir sangat jelas dalam menetang Fasisme, hal itu tercermin dari bukunya, Perjuangan Kita. Dia sangat menentang pemerintahan totaliter yang menindas hak-hak demokratis masyarakat sipil.

Kemudian ketika kemerdekaan Indonesia sudah tercapai, dimulai lah perjuangan mengisi kemerdekaan. Soekarno jadi presiden, Hatta wakil presiden, Sjahrir menjadi Perdana Menteri, dan Tan Malaka tetap seperti dulu bergerak di bawah tanah, sebagai penyuport dan pengawas kebijakan-kebijakan yang dibuat oleh pemerintahan yang sah saat itu. Tak jarang Tan Malaka bersitegang dengan Perdana Menteri Sjahrir dalam visi kebijakan pemerintahan. Walau keduanya memperjuangkan masyarakat sosialistis, tapi Sjahrir lebih suka bergerak lambat dan gradual, sedangkan Tan Malaka bersifat revolusioner seperti halnya Soekarno pada zaman revolusi.

Pada awal pergerakan perbedaan Soekarno dan Hatta terlihat dalam rekrutmen massa. Kalau Soekarno dengan orasinya yang membakar semangat, sedangkan Hatta lebih suka rekrutmen kaderisasi, dimana mengajarkan pada setiap kader perjuangannya dengan pendidikan secara bertahap, bukan pengerahan massa dalam suatu mimbar terbuka atau di lapangan terbuka luas. Lain lagi dengan Tan Malaka yang gerakannya tidak kelihatan, tapi pengaruh pikirannya begitu kuat, terutama oleh pejuang pergerakan yang berhaluan kiri.

Ketika Indonesia mulai mencetuskan Revolusi di bawah kepemimpinan Soekarno, mulai muncullah friksi-friksi perpedaan pandangan tokoh-tokoh nasional Indonesia. Apalagi ketika Soekarno mengangkat dirinya sebagai Prsiden seumur hidup dan mempraktekkan Demokrasi Terpimpin. Karena tidak sependapat lagi dengan Soekarno, Hatta pun mengundurkan diri.

Apabila ditelusuri, Dwi-Tunggal yang serasi bukanlah Soekarno-Hatta tapi adalah Hatta-Sjahrir, sebab keduanya dalam perjuangannya selalu mengindahkan rakyat jelata tanpa mengorbankannya dengan sia-sia, bergerak bertahap, itulah ciri sosialisme demokratis yang humanis, bukan pergerakan revolusioner yang banyak menumpahkan darah dan air mata, seperti ang diperjuangkan Soekarno-Tan Malaka.

Depok, 9 Februari 2009

Wednesday, 4 February 2009

SHINTIA DARDANELA


BAIK DAN BURUK

Dari sekian banyak keagungan, keluhuran dan pemujaan, kebaikan merupakan salah satu dan mungkin puncak tertinggi yang diagungkan, diluhurkan dan dipuja oleh kebanyakan manusia. Walaupun pada saat-saat yang menurutnya mendesak ia tak peduli mempraktekkan sifat keburukan. Dan dari macam ragam bentuk kenistaan, kerendahan dan penghinaan, keburukan adalah salah satu dan pasti lembah paling dasar yang dinistakan, direndahkan dan dihina.

Tapi satu hal yang mesti dimengerti bahwa, sejak Tuhan menciptakan manusia dalam bentuk Adam, kebaikan dan keburukan muncul secara bersamaan, Malaikat lambang kebaikan dan Iblis lambang keburukan. Dan di satu pihak, dari dulu sampai sekarang. Sepertinya kecenderungan manusia kebanyakan mendukung kebaikan. Lalu bagaimana kecenderungan Tuhan sendiri terhadapnya?.

Pada kelanjutan cerita Adam, saat penciptaan manusia pertama, Iblis memang terkutuk dan menjadi lambing keburukan, tapi bukankah itu suatu keberanian yang timbul dari kesadaran dii dan juga suatu takdir yang harus dijalani (siapa yang dapat merubah takdir). Dan malaikat yang terbuat dari sinar, menunduk serta hormat pada Adam yang terbuat dari tanah adalah suatu kelemahan seperti robot tanpa perasaan, walaupun mereka tahu, kelak dikemudian hari hari manusia Adam dan keturunannya akan menimbulkan kerusakan dimuka bumi.

Bagi manusia kebanyakan, kebaikan adalah jalan yang benar dan keburukan jalan yang salah. Tapi sadar atau tidak, keduanya melekat eksis di tubuh kita masing-masing. Mana kecenderungan yang berkembang, kebaikan atau keburukan. Tapi dari banyak hal yang berkembang di dunia ini, aku meyakini dalam diri, bahwa kebaikan dan keburukan berasal dari rahim yang satu, Yang Maha Esa.

15 Maret 1997

SEJARAH MANUSIA

Dalam hidup manusia, dari dulu sampai sekarang dan dimanapun ia berada, tak pernah lepas dari tiga proses yang harus dilalui. Pertama lahir, kedua menikah atau kawin, dan ketiga mati. Kelihatannya sederhana memang apabila ditinjau dari sudut fisik melulu, tapi hidup bukan sekedar fisik. Ada dunia psikis dalam jiwa kita.

Mungkin secara institusional atau kelembagaan seseorang memilih untuk tidak menikah, tapi dalam bentuk lain, pada dasarnya ia kawin, misalnya kawin dengan cita-cita, sesuatu yang lebih agung dan luhur dari kawin secara fisik, seperti Socrates, Al Ghazali, Marteen Luther, Voltair, Kahlil Gibran, Albert Camus, Gandhi, Einstein dan banyak lagi (atau mungkin anda) adalah tokoh-tokoh besar yang kawin dengan ide-ide brilian.

Kata-kata mutiara, Kahlil Gibran, “inilah sejarah manusia, lahir, kawin, mati. Dulu pun begitu, lahir, kawin, dan mati. Tapi kemudian ada orang gila yang muncul dengan gagasan aneh dan menceritakan impiannya dari dunia lain yang berpenduduk lebih berbudaya. Sederhana saja, sejarah manusia bukan hanya lahir, kawin dan mati saja.”

30 Maret 1997